Побеседуем!

Христос Воскресе!!!

Mon, 12 Apr 2004 23:06:21 GMT

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
…женам мироносицам вещавый: РАДУЙТЕСЯ, и [...] апостолом МИР даруяй, падшим подаяй ВОСКРЕСЕНИЕ!
Дорогие братия и сестры! Да пребывает с Вами неотступно сей мир Христов, соблюдая Ваше сердце в непрестанной радости о Господе и о нашем с Ним нынешнем «воскресении жизни» (Ин. 5, 29)!!! Радость Ваша да будет совершенна!

Пуськи бятые! или постное искушение!

Wed, 31 Mar 2004 17:05:45 GMT

Сяпала Калуша с калушатами по напушке. И увазила бутявку, и волит:
- Калушата! Калушаточки! Бутявка!
Калушата присяпали и бутявку стрямкали. И подудонились.
А Калуша волит:
- Оее! Оее! Бутявка-то некузявая!
Калушатa бутявку вычучили.
Бутявка вздребезнулась, сопритюкнулась и усяпала с напушки.
А Калуша волит калушатам:
- Не трямкайте бутявок, бутявки любые и зюмо-зюмо некузявые. От бутявок дудонятся.
А бутявка волит за напушкой:
- Калушата подудонились! Калушата подудонились! Зюмо некузявые!

О самом главном

Sat, 27 Mar 2004 22:00:30 GMT

Большая радость моей жизни в том, что я приступаю к Св. Тайнам несколько раз в неделю. Но каждый раз возникает некоторое недоумение и печаль, когда приходится видеть полный храм богомольцев, сознательно отлучающих себя от Дара Жизни. Горько осознавать, что такое вольное отлучение – «норма» сегодняшней приходской практики всей РПЦ (за немногими исключениями). О трагичности такого положения вещей довольно много уже написано. (Вот некоторые ссылки: Прп. Никодим Святогорец, свт. Макарий Коринфский «Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Святых Христовых Таин» http://www.kiev-orthodox.org/theology/everlasting_euch.htm; многочисленные труды протопресвитера Александра Шмемана: один из основных - «Евхаристия. Таинство Царства» http://www.liturgica.ru/bibliot/eucharistia/index.html, в том числе «Святая святым» http://www.kiev-orthodox.org/theology/shmemann_sansta_sanctorum.htm и многие другие; протопресвитер Николай Афанасьев «Трапеза Господня» (ссылку Интернете не нашел) и др..) Один из коренных вопросов этой трагедии - установившаяся на практике особая связь Таинства Исповеди и Евхаристии и вытекающее из нее искажение смысла самих Таинств: (Из книги Прот. А. Шмемана «Святая святым». Простите, что в отрыве от контекста) «…учение, которое объявляет Таинство Исповеди необходимым условием допущения мирян к Причастию, есть не только уклонение от подлинного общецерковного Предания, но также искажение православного учения о Церкви, Евхаристии и самом Таинстве Покаяния. Оно искажает учение о Церкви, так как вводит de facto деление её членов на две категории, за одной из которых (миряне) их возрождение в Крещении, освящение во Св. Миропомазании, то, что они стали "согражданами святым и своими Богу", не признается в качестве условия, обеспечивающего полное членство, т.е. участие в Таинстве, в котором Церковь исполняет себя как Тело Христово и Храм Святого Духа. Оно искажает учение о Евхаристии, ибо устанавливая для причастия дополнительные условия помимо членства в Церкви, в сущности не позволяет видеть и переживать Евхаристию как само Таинство Церкви, которое, по словам Литургии св. Василия Великого, "нас всех, от единаго Хлеба и Чаши причащающихся, соединяет друг ко другу, во единаго Духа Святаго причастие". И наконец, оно искажает само Таинство Покаяния, потому что, сделавшись формальностью и, фактически, просто условием для причащения, исповедь подменяет собой подлинное приготовление к причастию, которое состоит, как мы видели, в истинном внутреннем покаянии. Акцент всего переживания в этом Таинстве сместился от покаяния к отпущению грехов, воспринимаемого почти на уровне магизма [20] . Этого формального, полумагического, полузаконнического "отпущения", а не примирения с Церковью, от которой отлучили грехи, ищут сегодня в исповеди; и ищут не потому, что их беспокоит собственная греховность (они обычно находят ее естественной и неизбежной), но потому, что это "дает право" приступить ко Святым Дарам с чистой совестью. Делаясь просто "условием для причащения", Таинство Исповеди, бывшее столь определяющим, столь устрашающим в жизни древней Церкви, сегодня теряет свою истинную функцию и место в ней…» (ссылку см. выше).

Сенсация на сенсации и сенсацией погоняет!

Fri, 19 Mar 2004 22:49:58 GMT

Попалась в руки одна преинтереснейшая книжка: Новая хронология Руси Г. Н. Носовского и А. Т. Фоменко (Научное издание). Мой добрый знакомый дал ее нам с женой на время в надежде просветить нас светом истины. С его слов выходило, что только теперь человечество смогло узнать о себе Правду. Книга действительно поражает (еще бы: Куликово поле=Кулишки на Китай городе в Москве, Самарканд - это Самара, хан Тохтамыш - это, оказывается, Дмитрий Донской, монголо-татары - это наши, родненькие русские казаки, события и лица, которые разделяют столетия, оказываются тождественными, только имеют в летописях разные названия. Как следствие, история перекраевается на столетия и на тысячелетия!). Во время чтения сперва возникает взрыв противоречивых чувств: «Если это так, то самосознание всех народов должно измениться! Нет, все это большое, многотысячное стадо уток!!!» и т. п. до тех пор, пока не почувствуешь, что даже если в этом бестселлере только 10% правды, то представление об историческом бытии всего человечества должно будет измениться так радикально, что эту революцию при всех неоспоримых доказательствах все равно никто никогда делать не будет, и откладываешь источник «истины» в сторону: времени жалко. Кроме того, порою их "научные" изыскания приводят к откровенно кощунственным выводам (особенно, когда речь идет о месте в истории Христа).
А что Вы думаете об этом нашумевшем труде и, вообще, о концепции и методах Носовского и Фоменко?
В Интернете много ссылок на этот труд и на его критику, вот одна из неплохих: http://fatus.chat.ru/petroff.html

БОМЖИ И ХРАМ: БОРЬБА НЕ НА ЖИЗНЬ, А НА СМЕРТЬ!

Wed, 17 Mar 2004 23:17:03 GMT

Есть в историческом центре нашей первопрестольной один неприметный храм. Он настолько неприметный, что его не замечают даже бомжи, кликуши и попрошайки (простите, - наши братья), он явно обделен их вниманием. Но все-таки бывают в храме редкие «минуты посещения». «Дом причта» этого храма находится в квартире ближайшего жилого дома, подъезд, естественно, запирается на магнитный замок. Отперев дверь «квартиры причта» со сверхсекретным замком, я утыкаюсь во вторую дверь, на которой большое объявление, своим грозным предупреждением заставляет меня всегда задерживаться, задумавшись над поистине философскими вопросами: «что есть бомж? И какова его роль во вселенной?» С уважаемыми ЖЖ-гостями, пожалуй, поделюсь сокровенным:

«ВНИМАНИЕ!
ПРОШУ НЕ ОСТАВЛЯТЬ ОТКРЫТОЙ ВХОДНУЮ ДВЕРЬ
ДАЖЕ ЕСЛИ КТО-ТО ЕСТЬ В КВАРТИРЕ. С УЛИЦЫ
В КВАРТИРУ УЖЕ ЗАХОДЯТ БОМЖИ!!! ДОРОЖКА
УЖЕ ПРОТОРЕНА!

СТАРОСТА»
(Пунктуация авторская)
(при использовании авторского текста на своей входной двери ссылка на источник не обязательна ;))

Маленькие пояснения. Один раз, среди бела дня, когда в приснопамятной квартире находились несколько работников храма, некто весьма «благоухающий» проскользнул в квартиру (не понятно как ему удалось войти в запертый подъезд) и, не мешкая, зашел в санузел, где плескался около раковины полчаса. Старосту заинтриговало, кто же из сотрудников настолько внимателен к своей гигиене и она стала ждать выхода чистюли под дверью. Каково же было ее удивление, когда она увидела довольного, искупавшегося (около раковины!!!) незваного гостя, социальная ориентация которого выдавала себя даже после длительного общения с удобствами цивилизации. Выше представленное эпическое творение стало итоговым документом разыгравшейся баталии (вербальной, конечно). После этого, даже тогда, когда в квартире полно людей, входящие и выходящие обязаны «сами себе и друг друга» отпирать и запирать на ключ, что несколько обременительно, так как далеко не у всех есть ключи. Заходя в служебное помещение, ты встречаешь описание совершающегося события: «С УЛИЦЫ В КВАРТИРУ УЖЕ ЗАХОДЯТ БОМЖИ!!!», которое очень способствует смиренномудрию и самообличению.
Храмовая квартира не единственное поле боя с истинными победителями чистоты и гигиены. Дело в том, что кредо любого «бомжика» (так любя, без тени иронии называет их одна из сотрудниц храма) – ВЕЗДЕ!!! Поэтому достается от их свободолюбия и храму. Особенно соблазнительно лицезреть прихожанам храма «ходячий зоопарк» (представители фауны бывают видны на таких «богомольцах» на расстоянии), прикладывающийся ко всем находящимся в досягаемости иконам. При довольно деликатной попытке старосты выпроводить такого посетителя на улицу, один из молитвенных прихожан стал защищать христианина без определенного места жительства, указывая несчастной старосте на христианский долг любви к современным «Лазарям». После продолжительной дискуссии, для выражния несогласия с позицией сотрудников храма заступнику пришлось удалиться вместе с подзащитным. Это поле боя тоже дало свои плоды в виде письменного документа (составлять который пришлось мне): перечень всех московских учреждений (включая церковные) (с адресами и кратким описанием дороги), где могут принять бездомного гражданина со всеми его проблемами (санпропускники, санитарные станции – дезинфекция, одежда; дома ночного пребывания – ночлег, пансион; юридическая помощь, церковная благотворительность и т. п.. Если кому-то такая инф-ия нужна - оставьте коммент). Теперь заходящим время от времени антисанитарийным паломникам, требующим помыться и одеться, продавец свечного ящика торжественно вручает распечатку этого списка, с пожеланиями спасения и счастливого пути. С трудом представляю себе, что, обратившись на путь истинный, «бомжик» пользуется полученной бумагой по назначению… :(
Но что еще можно с ними сделать? Как проявить христианское милосердие и участие к тем, кто относится ко всему потребительски и не желает что-либо менять в своей жизни (хотя на словах может быть совсем все по-другому)? Как оградить прихожан от шантажа зловонием и не оказаться в плену бессердечности?

(P.S. Ирония ни в коем случае не относится к старосте, которую я очень уважаю)

Приветствие всем посетителям

Tue, 09 Mar 2004 01:02:44 GMT

Приветствую всех, кто заглянул на мою страничку!:)
Зарегистрировавшись в livejournal, я надеюсь иметь возможность приятного и познавательного общения с интересными собеседниками, которых наверняка в livejournal пруд пруди. Рад любым гостям, пожалуйста, заходите! :)
Особнно буду рад видеть у себя на страничке тех, кому небезразлична жизнь РПЦ и кому интересно было бы вступить в переписку с молодым человеком, чья профессиональная деятельность непосредственно связана с Церковью. С удовольствием поговорил бы с Вами на богословские или околобогословские темы.
Желаю всем мира и успехов во всяком добром деле!